碧山寺位于山西省忻州市五台县台怀镇东北2公里北台山麓，始建于明英宗年间，是五台山最大的十方禅寺。所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。《清凉山志》有诗道：“落日碧山寺，萧然古涧边，白云生翠崦，明月下寒泉。”实地游览，触景生情，则另有一番诗情画意。未入寺院，即见密林掩映下，一座雕工极其精细的木牌楼上，悬着一块书有“清凉震萃”的匾额。向寺院的靠山瞻望，但见中间大、两边小的高山，就象是天工造就的一个立体形“山”字。入寺环顾，又见寺院开阔，殿宇宏伟，一派庄严整肃景象。
这个寺庙有三个特点：凡南来北往的游访僧到此，都管吃管住；方丈和尚实行选贤制；丛林师父们度的弟子不得在本寺常住。由于上述原因，碧山寺广结善缘，聚集高僧名师，影响越来越大，不仅在全国佛教界有名气，而且在东南亚国家有一定的声誉。过去每年农历四月十五至七月十五，碧山寺都有高僧名师给各地来的僧人开讲经法。到冬天，又是给寺内僧人讲经说法。民国年间，在国内处佛教界颇负从众望的虚云、圆瑛、印光三位师都曾在碧山寺天座讲经，他们还出国讲经传法，美国的禅宗就是虚云弘扬的。广济茅蓬名传海外，现在，寺内存在有新加坡和马来西亚教徒捐赠的铜牌、火典，有从缅甸请来的玉佛像。
第三进大殿叫戒坛殿。殿内正中设有青石砌成的戒坛，长五点一米，宽五米，高一点二米，是五台山唯一的座戒坛。戒坛始建于北魏，孝文帝时，最早弘扬律宗的法聪曾于这里开讲《四分律》。后来各代，这里一直是传戒的地方。现存的戒坛为明代遗物。戒坛上供有一尊缅甸石雕玉佛。玉佛盘腿坐在莲花台上，服装简朴，发髻隆起，面颊丰满，神情开郎，凝目下视，若有所思，看上去还是英俊的青年形象。这尊历史人物的传神雕刻，跟真人盘坐在那里一样大小，不用说雕刻艺术的逼真、精湛，就说当初的玉石原料也是十分难得的。据说，民国十七、八年，有一名江南修行同一位老僧去朝印度，经过缅甸，共请了三尊玉佛回国，一尊置于上海，建了玉佛寺，一尊置于武汉归缘寺，另一尊即此。大殿两旁排列的十八罗汉，都是一色的金身，系由特殊工艺制成，称为漆纱罗工艺制成的罗汉，体轻而质固，很适于远途请运驾迁。据第二大殿左前侧的五台碧山寺募造罗汉像功德碑记载，清顺治七年，戒坛殿戒坛上供有佛像，“两傍犹空，本寺化缘僧妙像发心募缘，游历盛京，庆遇大都宪佟公讳国胤东居巨族，世修善因，现宰官身而作佛事，随缘倡施，命往姑苏处造奇特罗汉、观音大士、韦陀圣像共二十尊，水陆跋涉四千余里，仍由京都送供戒坛，列龛设座，庄严甚丽。”可见，碧山寺戒坛殿内的漆纱十八罗汉，颇费了一番周折。
最后一进大殿在靠山脚下的一处高台上，单另为一个小院，大殿坐西向东，有南，北两侧的堂屋陪衬。大殿面宽五间，上下两层，原为藏经殿，曾存有雍正十三年四月八日超时刊印之三藏经全部，计七千五百余卷。殿内塑有一座高大的弥勒佛像，头部伸到了二层大殿上。弥勒佛的塑像，不是盘腿打坐，而是双腿自然下垂，脚蹬地上，称为“弥勒下生”。按佛家的说法，释迦牟尼佛是现佛，弥勒佛是未来佛《弥勒上生经》说弥勒佛现住在兜率天下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。这尊“弥勒下生”塑像，当然是取了后一种说法。
碧山寺碑记较多。除前面引述的以外，戒坛殿前，有明成化丁未正月立的重修碑记，有明弘治元年立的石经幢，有明下德申戌庚午月碑记，雷音殿后墙北侧，有康熙十九年御制五台山碧山寺碑。由此可见，历史上碧山寺就是五台山的一处大寺。
开放时间
全天开放
地址
山西省忻州市五台县
