罗睺寺位于山西省五台山台怀镇显通寺和十方堂之间，始建于唐代，塔院寺东口的垂花门就与罗寺的垂花门隔街对峙。简朴大方的垂花门上，悬嵌书有“罗寺”三字的匾额。据佛教经典记载，释迦牟尼出家前娶妻生子，儿子取名叫罗罗。罗罗就是覆障的意思。后来，罗罗十五岁出家，成为释迦牟尼的十大弟子之一。罗寺的命名，即是由此而引出来的，意为佛普满渡众生的地方。
罗睺寺创建于唐代，因此地显过神灯而建寺，曾取名落佛寺。明弘治五年重修，寺内有重修碑记。明万历年间李娘娘重建。相传，明朝时，万历皇帝的父亲驾崩，万历皇帝当时尚小，李娘娘便把江山让与皇亲李良。李良接了江山后，反将李娘娘和少主打入冷宫，锁到昭阳字。这时，李娘娘悔叹不已，便在佛前许愿，如果佛能保佑少主将来登基，她就用巨款重建五台山的落佛寺。后来，朝臣杨波、徐彦昭等人扶持少主当了皇帝，李娘娘即还旧愿，重建此寺。清康熙年间，该寺由青庙改为黄庙，常住藏族喇嘛。
罗睺寺占地面积一万五千多平方米，计有殿堂楼房一百一十余间。从木牌楼到寺山门，其间有一条宽约二米、长约百米的弧变形缓坡度通道，道两旁筑有丈数高的红土围墙，道顶端又有一棵古松，虬枝遮罩。游人走在道上，有一种森严幽古的感觉。到山门前，稍觉开朗。门两旁有石狮子一对，大且圆壮，威风凛凛，系唐代遗物。在五台山中心区，属于唐代的石雕卧狮，就此一处。山门左侧，建有一座高丈余的西藏式砖塔，叫文殊塔，塔上雕有文殊像。相传，这里原有一棵大树，正殿内的文殊菩萨骑狮像就是用这棵树做塑柱，外面又塑了泥，着了彩做成的。这棵树是文殊菩萨显法的灵迹，伐树后就在树根下建塔记之。
天王殿
罗睺寺殿宇内的主要塑像，有着明显的喇嘛教风味。山门内的第一座殿叫天王殿，靠墙壁有四尊天王塑像，高大魁梧，怒目而视，身子坐在高台上，脚伸到地下，压着各种妖怪。古印度神话称须弥山腹有四大天王，佛教也彩采用其说，宣称四大天王各护一方天下；东方持国天王，身白色，持琵琶；南方增长天王，身青色，持宝剑；西方广目天王，身红色，手缠龙蛇；北方多闻天王，身绿色，执宝幢巨伞。因称“护世四天王”，俗称“四大金刚”。这里的四大天王像，是按喇嘛教《度量经》的规定塑的，和其它青庙大殿里的四大天王踏八怪样子略有不同。
文殊殿
第二座殿叫文殊殿，殿内的文殊菩萨塑像和在别的青庙里看到的更不同。文殊菩萨骑坐的狮子是卧在莲台上，而不是或站或卧在砖台地面，文殊菩萨的面色是白的，而不是金色的，肩膀两边还添了伸出的肩花，肩花上一边放着智慧剑，一边放着经书。这是喇嘛庙文殊菩萨塑像的一般特征，就连本寺山门右侧文殊塔上雕的文殊像，也完全是这个样子。
第三座大佛殿里的塑像，有西方极乐世界、东方玻璃世界、人间娑婆世界同时又称过去世、现在世、未来世的三世佛。有八大供养菩萨，分别拿着仙桃、海螺、琵琶、镜子、如意钩等等，列在下面，谦恭地侍奉着佛祖。供养菩萨的形态，也是按喇嘛教《度量经》的规矩来的。罗寺还供有西藏黄教祖师宗喀巴。史载，西藏黄教祖师宗喀巴老年著书立说，明永乐皇帝请他去北京，他不能前往，就派了弟子降全曲尔计去了。后来降全曲尔计从北京来五台山住了一个时期，朝拜文殊菩萨圣迹，当地汉僧对他厚礼相待，与他一起交流汉藏佛学。从此，便有喇嘛教待屡屡朝五台山。到了清代顺治年间，五台山有十处青庙改为黄庙，殿堂塑像和陈设都按藏族风格重新列置，并开始兴建喇嘛殿堂，喇嘛教就在五台山兴盛起来。由此出现了五台山佛教圣地青黄二庙并存、汉藏僧人兼有的情况。
后殿中心的砖台上，殿中央有一个木制彩绘的大莲花，这就是著名的“开花现佛”（图）。从前想看“开花现佛”需要布施钱财，无钱花不开，钱少花开半，钱多才全开。观看“开花现佛”时，只见底座圆盘缓缓转动，一朵大莲花从水波中伸出，徐徐开放，四尊佛背靠背分四个方向端坐在莲花中心。八片花瓣合围外，红色花瓣上又有金色佛像，显得异常鲜艳。以往许多香客无不视“开花现佛”为终生大幸。其实莲花不会自动开合，而是通过一套机关装置控制。8片花瓣合围于外，平时不见佛像，遇有香客布施，僧人便在地下室里操纵拉绳和轮盘，花瓣开放，而现出佛像。佛家将“出淤泥而不染”的鲜红洁净的莲花，象征为脱离尘俗、“往生净土”的神化境界，颇有情趣。
开放时间
全天开放
地址
山西省五台县
繁峙疤饼
因饼上遍布疤痕而得名，也叫籽饼。用料有白面、葫油、白糖、鸡蛋及苏打等。制作时，将和好的面擀成直径约半尺左右的薄饼，在铁锅内铺一层磁砂，放一层饼，进行烘烙。熟后，饼呈金黄色，皮上均匀地布满圆形小坑，酥脆香甜。
代县麻片
原料包括上等白面，去皮芝麻仁、纯麻油或葫油、蜂蜜、白糖。用面拌糖、和油、揉蜜水，擀皮、涂蜜、撒芝麻，上锅烘烙。成品2寸长，半寸宽，淡黄色，香脆可口。
原平锅魁
原平锅魁因在历史夺当地炉食之魁而得名，其状若块，约三寸长，寸许宽，卷边滚圆。不包馅的称空心锅魁，包馅的另有名称。应市的多是甜馅锅魁，最上乘的是玫澄锅魁。锅魁饼面橙黄色，具有香、甜、酥、脆的特点，加之包馅的不同，又各具风味，久食不厌。
高粱面鱼鱼
用普通高粱经过淘煮漂晾，碾磨成面，用开水和好，人工搓成。在面案两头各摆五块蒜瓣大的面疙瘩，用两手掌按压、搓动，10条鱼鱼一般高粱米粗细，蒸熟后，配以羊肉或西红柿汤调和，清爽利口，别具风味。
忻州瓦酥
瓦酥的形状象瓦片。长约十厘米、宽约四厘米、厚约五毫米，内外一色金黄，化纹显明，背面著有“忻州瓦酥”四字。每公斤约有五十二至五十八块。
定襄蒸肉
猪肉、土豆、煮熟切碎，再加粉面、调味作料揽拌混合，放入碗里再蒸。食用时加热切成块，味香迷仙。
神池麻花
神池麻花，为我区的名食之一，于食品业著称甚久，蜚声北方各地，其配料是酵肥三份，水二份半，油半份，糖、碱少许。炸时用葫油，要清澈澄净，以不起沫不冒大烟为宜。神池麻花看去色鲜美，闻之扑鼻而香，吃起来脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味无穷。
河曲酸粥
相传河曲的酸粥的由来纯属一种偶然，李自成起义大军进京路过此地，当地老百姓皆大欢喜，家家户户泡米为大军士卒准备饭菜，谁知由于情况有变，大军临时改变路线，绕道而过，可老百姓泡的米太多，一时半活儿吃不完，放的时间长了就发了酸，老百姓也舍不得扔掉，就用发了酸的米煮成粥吃，谁知意外地发现这用发酸了的米煮的粥并没有影响其食用价值，后来人们便故意将米泡酸做粥食用，慢慢地发现这种酸粥能开胃健脾，护肤美容，妙不可言。
航空
北京、广州、成都、西安等各大城市均有直达太原的飞机。旅客到达太原后，可在太原五一广场搭长途车去五台山。
火车
由北京、呼和浩特、包头、大同等地去五台山的旅客，可选择387次、373次京太、京运快客或433次包太直客，可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原丰、忻州各站下车、然后转乘汽车前往五台山。如果从上海、南京、苏州、无锡、徐州、济南、石家庄、西安、郑州方向去五台山，可先搭快车到太原，太原市五一广场有长途车直达五台山。
公路
北京、天津、河北游客及华南、东南游客及自驾车游客可经望都、阜平直达五台山，其它地区的游客可先到太原、忻州，每日多次长途车往返五台山。五台山旅游道路宽阔平坦，冬季除雪，畅道无阻。
出租车
山西五台县出租车起步价5元/2公里，运价1元/公里，10公里后运价2.2元/公里；夜间起步价为6元/2公里，运价1.2元，10公里后运价2.4元/公里。
土特产品
黄河鲤鱼
特点是嘴大、鳞少，脊梁上有一道红线，肉肥味美。清明时节是捕鱼盛期。黄河鲤鱼一般1.5公斤，大的2-3公斤。明代以来，列为贡品。
台蘑
生长在五台山五座台顶的蘑菇。味道鲜美，营养价值高，与张家口的口蘑齐名。盖厚、杆粗、杆底锤圆，有油性，晒干后不会发硬。
台党参
五台山山多坡广，气候清凉，黑红色的砂坡地多，土壤中含有腐殖质，适合种植党参。功能为补中益气，生津止渴，与人参相尽而偏补中气。用于治疗贫血、衰弱症，并可镇咳祛痰、健胃利尿。
繁峙黄芪
色泽光，外皮美，心黄，条粗长，无枝杈，粉性饱和，含糖率高。味甘、性温，是补气的主药，有固表止汗。
五台山中心地带台怀镇的杨林街是一条商业街，在许多旅游点也有旅游纪念品商店，在向当地人购特产时，可以适当还价。
