节日盛事
  • 民俗与宗教

    至今,九寨沟人的衣食往行、婚丧嫁娶和生产方式等,还保持着浓郁而古朴的藏族传统:精美的服饰,剽悍的腰刀,香醇的青稞酒、酥油茶,洁白的哈达,欢快的踢踏舞,稳健的二牛抬杠,是对生活的炽爱;遍地的马尼堆,高耸的喇嘛塔,循环不息的转经轮,是对宗教的虔诚。

    九寨沟藏族信奉苯教,藏语称“苯波”,也作“ 笨教”,俗称“黑教”。为藏族古代盛行的一种原始宗教,随后因受藏传佛教——喇嘛教的影响,成为类似藏传佛教的一个教派。

    宗教活动:除农历正月初一是藏历年节外,在宗教方面还有转山节:农历每月十五日,最热闹是正月十五日,九寨沟各寨的男女老少、整个白河区和松潘县的部分藏民,穿上节日盛装,带上酒和食物,步行围绕“万山之祖”扎依扎嘎山逆时针方向转圈,也可骑马。边转山边念经。人们还互相敬酒,虔诚的还走三步叩一次长头。绕山脚的要转一天,上山顶的要转三天。半山和山脚有神水瀑布,可洗手、洗脸或洗澡,有的请和尚在头上洒水,认为可洗掉污浊、带来吉祥。

    宝镱岩下的扎如寺是重要的佛事活动场所,飞阁流丹,晨钟暮鼓,肃穆巍峨,是建于明末的藏传苯教寺院,每年的“良敏王清”和“麻芝庙会”,神圣而隆重。

    正月初五是扎如寺的“良敏王清”庙会,为了纪念苯教有名喇嘛圆寂升天,这天除全寺喇嘛都要到庙里念经外,当地藏族群众也要换上干净的衣服到寺院参拜,以表示自己对宗教的诚笃和心灵的圣洁。每年5月“麻孜会”,是扎如寺的宗教盛典。会前3天,全寺喇嘛和尚都要集中寺院吃斋念经,排练节目。5月1日,九寨沟周围的松潘、若尔盖、包座、大录、塔藏、龙康等地的藏民,尽情梳妆打扮,聚会扎如寺院,参加庆典,赠送哈达,观看藏戏表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松树林中,席地而坐,朴素祝酒,共叙友情。青年男女则双双对对,进入密林深处,海誓山盟,自订终身。

    在扎如寺及村庄道旁,各色经幡, 如同一条条彩龙,随风翻卷,蔚为壮观。这些经幡,是以长数丈的红、白、黄等色的布料或绸缎,印上经文,竖挂在旗杆上。据资料记载,远在吐蕃王朝鼎盛时期,征战不断,干戈连年。每逢征战之后,统治者为了奖励功臣,赏赐勇士,激励斗志,除了赏给金银珠宝、美女佳肴、牛羊丝匹之外,还要赠给哈达,以示荣耀;而勇士们则往往把所赠哈达,高悬在帐房四周,以荣显门庭。后来,为了取得佛教在藏族地区至高至尊的地位,教徒们借用藏族同胞这种早为大家所接受的方式,宣扬宗教。宣称只要在布帛上印上经文,高高挂在房外,昭示日月,代行念经,就可达到隐恶扬善、忏悔罪孽的修行目的。这种手段,使藏族同胞找到了精神上的寄托,带给他们些许安慰。他们希望以此获得上苍给予的温煦阳光、和暧春风、滋润雨露、肥壮牛羊……所以,藏胞们在寺庙及房前屋后悬挂经幡的习俗,因袭至今 ,历久不衰。

    在九寨沟,人们还常看到另一种法具——经转转:藏民自己用木制成圆柱体,小的有茶缸大,上挂小珠,柱体中空有轴,用手摇即可转动。还有一种大型经转转,直径几十公分到一米多,高也是几十公分到一米多,圆柱体,设在专门的经房内或成排设在大寺院门口两边的房檐下,信众可用手拨动当作念经。还有一种是修一座水磨式的经房,用水轮带动经轮,常年用水作动力,不停地转动。
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