了解和未了解的正定

正定是个闲适的小城，每每看到木塔下晒太阳的古稀老人，街边下象棋的人，都让我感觉又遇到小时候记忆最清晰的亲人。除了一条主路在晚高峰时人流量较大（那在北京就算是畅通无阻了），其他道路上的人很少，车很少，心情很好。最重要的是，景点里的人更少。景点都在县城里，距离很近，第一次去时，还包了一辆三轮车，其实没必要，去哪里都步行即到。尤其是四个塔，在任何地点都可以远远望到，是正定县城没有高大建筑，全是平房的原因。正定人很认真，不时发生为游人指路时，两人对于哪条路更近而各执己见，至于游人到底选哪条路，他们不管，一定要先论出谁说的路更近。问路时说凌霄塔、须弥塔、华塔，他们会愣一下，想一下，然后答曰：“你们问的是木塔、砖塔、花塔吧”，这下又换我们晕了。正定四个塔非常有名，说塔前，还想先说说临济寺。临济寺和澄灵塔临济寺原名临济院，始建于东魏（公元540年），距今1400余年历史。临济寺是佛教临济宗的发祥地，是唐代高僧义玄禅师的道场。义玄，中国禅宗临济宗创始人。义玄在希运门下随大众参侍。有一次，首座鼓励他上前问话，接个机缘。义玄上前问希运：“达摩西来意”？这是禅门中一般所问的话头。希运就打，义玄三问，三次挨打。义玄向首座辞行，说道：“承您激励我问话，受赐三棒，但只怪我太愚笨，不能领悟，我再到他方行脚去了”。首座急忙去告诉希运说：“义玄虽然是新来的，但很有特点，他来辞行时请您再接他一把”。第二天，义玄向希运告别，希运说：“你可以去参大愚和尚”。义玄见到大愚，大愚问：“什么地方来的”？义玄说从希运处来。大愚又问：“希运有什么指教没有”？义玄就说了三问三度被打的事，并说不知自己错在什么地方。大愚说：“这个希运，真像个老太婆，还对你那么亲切叮嘱，你真是太笨了，还来问我错在哪儿”。义玄顿时大悟，说道：“原来希运的佛法也不过如此。大愚一把抓住他说，你这个尿床鬼，刚才还说不会，现在又这样说，你究竟知道了什么道理，快讲快讲”！义玄捣了大愚三拳，回见希运。希运说：“怎么这么快就回来了？大愚说什么了”？义玄告诉他大愚所说，希运说：“这老东西，下次见到他，我要痛打他一顿”。义玄说：“还等下次？现在就打”。接着就给希运一拳。希运哈哈大笑，印可了义玄。所谓达摩西来意，既毫无意义，又无法正面作答。谁正面回答，就等于说了死话，不配作禅师。一些怪诞的答案，在禅宗中却认为是合理的。这些，都是禅宗的特点。义玄受希运影响很大，义玄的禅风以“单刀直入，机锋峻峭”著称，常以“棒喝”接引学人，所谓“棒喝”，即在接引学人时，对其所问不作正面答复，在希运禅师只用棒打的基础上，义玄又加一声大喝，使对方猛然省悟。义玄后来到河北镇州的临济禅院弘法，后人因此称其宗门为临济宗。禅宗五派中，临济宗影响最大，法脉延续最久，也最具中国禅的特色。唐咸通八年四月十日，义玄寂然而逝，谥慧照禅师，塔号澄灵。自唐代建塔藏义玄舍利后，名声大振，发展日盛，临济宗不仅在国内有着巨大影响，而且名扬海外。在南宋，日本荣西禅师两次入宋参学，回国后创建日本临济宗，学徒云集，朝野尊尚，至今仍为日本佛教中一大宗派，日本临济宗僧人常来正定参拜祖塔。下午4点多来到临济寺，正赶上晚课，售票处、验票处都没人，门口一位僧人让我直接进去了。挺不好意思的。第三次来正定，正好是清明节，临济寺有清明法会，所以，我也来添了点香油钱。天宁寺和凌霄塔天宁寺原为正定古城八大寺院之一，始建于唐代宗时期，现仅存凌霄塔。凌霄塔建于唐朝，到宋朝时被称为慧光塔，后人又根据其突兀挺拔、直冲霄汉之姿称之为凌霄塔，因为塔身多为木结构，正定人称之为木塔。广惠寺和华塔原为正定古城八大寺院之一的广惠寺，始建于唐贞元年间，距今1200余年。广惠寺现存建筑为华塔，因发现宋“太平兴国四年”题记，所以华塔年代不晚于宋。远望华塔，好像一支花束，所以俗称花塔；因华塔内供奉释迦、多宝佛，所以又称多宝塔。开元寺和须弥塔开元寺原为正定古城八大寺院之一，始建于东魏兴和二年，名净观寺。隋开皇十一年改为解慧寺。唐开元十六年改为开元寺，沿用至今。开元寺的平面布局是塔和钟楼并列，反映了佛教寺院建筑由早期以塔为中心向后来的以殿为中心发展的过度，为我国现存之孤例。1966年，法船正殿被拆除，现仅存法船正殿台基、天王殿、须弥塔（正定人称之为砖塔）和钟楼。钟楼为我国现存唯一唐代钟楼。正定的千年巨型赑屃（音“闭希”）正定千年赑屃的体型之大，为全国第一。赑屃，龙之九子之首。传说上古时代，赑屃常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来，大禹收服了它，它就帮助大禹治水，推山挖沟，疏理河道。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走，它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎向前，但总移不开步。古代显赫石碑都是赑屃碑座。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟在背甲片的数目和形状上也有差异。唐宋之前的赑屃，头为龟形，状玄武（龟、蛇化身），以后逐渐龙化，至明清纯为龙首，独角。正定的巨型赑屃是五代时期遗物，头为龟形。2000年6月22日，正定一建筑施工队挖地槽时，在据地面2米深处发现巨型赑屃碑座和巨碑残部。出土的巨碑碑首龙鳞的刀刻痕迹崭新，是刻立不久便被砸毁而后掩埋的。这是怎么回事呢？据考察《五代史》，后唐清泰三年（936年），石敬瑭在辽太宗耶律德光的支持下，建立后晋，当上了契丹的儿皇帝。后晋成德军节度使安重荣控制镇州（今正定）六年，亲眼目睹后梁、后唐、后晋帝王都是由藩镇节度使起家，因此常说“天予宁有种邪！兵强马壮者为之”，于是拥兵自重，心怀异志，企图自立为帝。另外，安重荣对契丹的辽王朝深恶痛绝，经常不遵石敬瑭的旨意，大骂途径镇州的契丹使者。所以，专家指出，安重荣极有可能为自己建造超过历代帝王神道碑和功德碑的巨型碑以显示自己的野心。巨碑刻立不久被毁的原因，与安重荣谋反被诛有关。天福六年（941年），他南下谋反，石敬瑭急派杜重威率兵征讨，安重荣兵败，仅带领十余骑兵逃回镇州。第二年，安重荣的牙将投降杜重威，并引导其**从西城墙水碾的水道门入城，生擒安重荣，就地斩首。发现的巨碑残块残留的文字中，凡是涉及到碑主人的名字、官职，钧被砸断，专家推断是杜重威为了讨好后晋主子和契丹主子，将安重荣的功德碑砸毁并掩埋。出土后的巨型赑屃、巨碑残块被迁移至开元寺保护。风动碑大唐河郡王纪功载政碑，据民间传说叫风动碑，是唐代宗永泰二年，公元766年刻立。风动碑的赑屃碑座与移至开元寺的巨型赑屃碑座外形相似，只是小了许多。正定县文庙正定有两个文庙，县文庙和府文庙，其中，县文庙历史更久。县文庙始建于明洪武七年。但就文庙的正殿——大成殿而言，则绝非明代遗物。据著名古建专家梁思成先生三十年代的调查鉴定，大殿的外表与敦煌莫高窟壁画中的建筑极为相似，当为唐末五代时期所建。原为寺院，至明初洪武年间改为文庙。此推断也与历史吻合，因为明太祖朱元璋虽曾皈依佛门，但他建立大明王朝后，却转身尊孔崇儒，当时改寺庙为文庙，犹如南北朝时舍宅为寺一样，各地成风。正定县文庙大成殿建筑年代之久，价值之高，堪称国内文庙之最。县文庙里学到的小知识：子——“子”本是古代对男子的通称，对上对下都可用，偶尔也用于女性，但后来用得更多的是作为对德高学优者的敬称，如：孔子、老子等。夫子——“夫子”是先秦奴仆对主子的尊称，就像后世称老爷一样，但人们相沿成俗，也就常把孔丘叫做孔夫子。王士珍旧居王士珍是清末民初重要人物，曾任陆军总长、**总理等职务。现王家大院是民俗馆，也是茶馆形式的文化交流平台。王氏双节祠梁氏宗祠阳和戏楼83版红楼梦拍摄时搭建的宁荣街和荣国府天主教堂除了天主教堂、国家乒乓球训练基地看着新一些，走在正定，真是古迹随处可见。古迹密集，就腿着走，可这一天走下来，也够两条腿受的，坚持不住了，打个三轮车也不过几元钱。另外，正定虽是个小县城，街景也值得一瞧。闲适的下棋人顶头尚丝正定国际小商品城石家庄火车站南广场发车的201路和31路的终点站已经从正定汽车站转移到新建成的正定国际小商品城了。所谓了解，却也时常使人迷惑；未了解，甚至不了解的事物，随时间的推移，也能使人顿悟。有时候，说出来，只是为了让自己听清楚。